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2019-08-20 00:35:30

发布时间-|:2019-08-20 00:35:30

世人秉性不一,有占先前行的,有尾追不舍的;有哈暖气的,有吹冷风的;有的强盛了,有的赢利了;有的挫败了,有的毁坏了因此,圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。恍恍惚惚其中有形象,恍恍惚惚其中却有实物。天下的人民是真正的英雄神圣,不能够违背他们的意愿用欺骗和强力加以统治,用欺骗与强力统治天下,就一定会失败;用欺骗与强力把持天下,就一定会失去天下。系统奖励10分!具有上徳的人闻听悟道的理论,会勤奋学习马上遵行,自私自利的下贱人听了悟道的理论后,大声嘲笑。信者吾信之。恭喜!本帖被【】加为精华。这种守雌守辱、为谷为溪的思想具有两面性,在国家人民内部是种高尚的思想,在与敌对势力交往中,是种消极的思想,不可取恭喜!本帖被【】加为精华。甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。修之於天下其德乃普。

圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。学习心得体会;这一章可以说是四十一章的继续,是讲内容和形式、本质和现象的辩证关系。不窥牖见天道。大辩若讷。

道之出口淡乎其无味。

夫唯道善贷且成。系统奖励10分!第《37》章原文《37》道常无为,而无不为。弱者道之用。有时候,他们迟疑审慎得像是在冬天里涉足江河,警觉戒备得像是四邻随处都有强敌环俟,恭谨自持得像是一直都在做客;有时候,他们又像冰块就要崩解融化一样松跨散漫,纯朴得好像未经雕琢,旷达得好像高山空谷,他浑厚宽容,好像不清的浊水。学习心得体会;这一章是以名与货和人的自身价值对比,也是要人自重、自爱。

因此,圣人经常挽救人,所以没有被遗弃的人。

长之育之。

因此圣人说我们无为民心自然归化。

道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。

解读五十二;世界有一个开始,那开始的,就是世界的母亲。

用弱和用强,也就是是“无为”和“有为”的区别。

下德无为而有以为。

天地间阴阳之气相合,就会降下甘露,人们不用命令指使它而会自然均匀。

恭喜!本帖被【】加为精华。此帖于2015-11-2707:46:40被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《46》章原文《46》天下有道,却走马以粪。

网友说;老子的明智之举,实在是令人值得学习,可我们人类已经学了两千五百年,椤没学到老子的精髓,反而人类的思想一直钻入肮脏的钱眼,有如上了紧箍咒一样,很难挣脱出来,像《天举三字语-怪圈篇》所说的那样,一直恶性的循环下去。有先见之明的人,知道社会上一旦礼节繁多,那么愚昧也就随之而至。

工农大众诚实正直,说活办事让人易懂;善于当士的人就是有知识的人、表面上他们清静无为,实际上极富创造性,即静极而动、动极而静,这是他们的生命活动过程。

解读二十二;受屈辱的,可得成全;受冤枉的,可得伸直;低洼的得充满,陈旧的可得新生,缺少的便可获得,富有的便迷惑。

学习心得体会;这一章重点讲“复归”的学说,“复归于婴儿”这个概念,其实也是“朴”这个概念的形象解说,只有婴儿才不被世俗的功利宠辱所困扰,好像未知啼笑一般,无私无欲,淳朴无邪。